Мы часто слышим слово “тризна” по телевизору, встречаем его в книгах, там, где речь идет о похоронах, но значение его, для современных людей непонятно. Славянское слово «тризна» используется для определения некоторых моментов, являющихся частью похоронного обряда. Историки до сих пор спорят о том, какие именно моменты входили в “похоронное действо”.
Мнение исследователей
Ученым не до конца понятен корень данного слова. Тризна в древнем церковнославянском языке обозначала битву, сражение. Согласно рукописям Лествичника - это “подвиг”, как и в сохранившемся с 15 века новгородском словаре. В переводе с чешского «тризнити» означает бить. Галленский словарь использует данное слово как синоним жертвоприношений и похорон. «Тризнитися» в переводе со словацкого означает веселиться, «тризнити» - вести беседу, речь. Таким образом, одно и то же слово имеет разные значения, поэтому специалисты высказывают диаметрально противоположные теории.
- Исследователь Котляревский, посвятивший массу времени исследованию славянского обряда погребения, убежден, что тризна – военный обряд проводов усопшего, имевший вид борьбы, ристания и прочих военных упражнений рядом с местом похорон.
- Соловьев полагает, что слово «тризна» объединяло поминки, частью которых было хмельное пиршество, в целом, и борьбу, которая проводилась в знак уважения к покойному.
- Забелин и Шафарик пришли к мнению, что тризна – это то же самое, что и гунно-славянская страва, то есть похоронное пиршество, сопровождаемое песнями, обрядами, плясками, играми.
История и современное толкование слова
В наши дни слово «тризна» стандартно определяет похоронные поминки.
Если сопоставить данные путем сравнения различных языков и словарей, можно прийти к выводу, что под понятием «тризна» изначально скрывались военные игры, сопровождавшие погребение вождя. Однако в дальнейшем оно стало описывать поминки в целом и погребальные пиршества в частности. В основном наши летописи данный термин используют в последнем смысле, игнорируя борьбу, ристалища. Это связано с тем, что конкретное историческое упоминание военных игр, как элемента обряда похорон можно найти лишь у Иорнанда (описание похорон Атиллы), но жизнь славян это затрагивает лишь косвенно. Со славянами связаны лишь упоминания обычных игр, которые были частью поминок и погребения, к примеру, у Козьмы Пражского, в Стоглаве.
Все погребальные празднества ставили перед собой единую цель - развлечь усопшего, доставить ему удовольствие, выказать преданность и симпатию. Крепкие напитки служили обязательной частью тризны, доказательством чему может служить приказ княжны Ольги подготовить как можно больше меда для поминок князя Игоря. Усопший при жизни с удовольствием принимал участие в плясках и песнях, ристаниях, борьбе, военных играх, поэтому они являлись обязательным атрибутом поминальных обрядов. Такие празднества были свойственны не только славянам, но и другим народностям.